II.Беседы по притчам Иисуса автор книги: Ошо Раджниш об авторе подробно жанр книги: Религия Философия добавлена: 09.01.2003

- «     оценка: 4.14 (14 чел.)     » + 1   2   3   4   5 «хуже     ваша оценка     лучше» Найти и скачать книгу: на Google.com на Yandex.ru на Rambler.ru

о книге: В этой серии бесед по притчам Иисуса Бхагаван Шри Раджниш говорит об Иисусе-человеке, об Иисусе-еврее, об Иисусе-революционере, об Иисусе-мистике. Таким образом, он говорит о Христе, но не о христианстве. Он говорит нам, что отцом христианства был не Христос, а святой Павел. Существующая же интерпретация (неправильная интерпретация) принадлежит ученикам Христа, и именно она дошла до нас, и именно на ней церкви построили свой фундамент. Христос, о котором говорит Бхагаван Шри, живой. Это не Христос, всего лишь страдающий на кресте. Это смеющийся Христос, Христос, празднующий и призывающий своих учеников праздновать Существование каждым своим деянием. Бхагаван Шри не только дает право и, в конце концов, смелость танцевать с Христом, — он показывает Христа, танцующего рядом. Когда Бхагаван Шри откликается на притчи Иисуса, то внезапно становится ясным, что говорил Иисус, что он имел в виду. Вы часто ловите себя на том, что снова и снова говорите: «Конечно, конечно» о том, что никогда не случалось с вами. Но благодаря ясному видению Бхагавана Шри, благодаря его уникальной возможности сообщать эту ясность другим людям, то, что говорил Иисус, оказывается на самом деле таким простым, таким непосредственным, таким очевидным. Беседы, содержащиеся в этом томе и в трех других томах, представляют Иисуса в совершенно новом свете. Некто, кто знает, привел наконец в порядок всю его историю.

отрывок из произведения: ... Христиане были бедными людьми, а евреи богатыми. Раз в неделю христиане раньше уходили из школы за религиозными наставлениями. В ранние воскресные часы они не могли кататься на роликовых коньках, поскольку должны были идти в церковь. В их домах находились картины, а часто и статуи, длинноволосого человека с печальными глазами, привязанного к кресту, — кровь стекала с его ран; боль, замешательство и покорность читались на его лице. Благодаря ему рождество для них означало нечто большее, чем просто подарки под елкой, а пасха — нечто большее, чем просто охоту за пасхальными яйцами и поедание шоколадных зайцев.7 Они называли этого истекающего кровью человека «наш Господь», «наш Спаситель». «Христос, Господь» — должны были мы петь в рождественских гимнах в школе, хотя большинство детей и были евреями. Но слова эти застревали в горле — мы не могли говорить их; произносить их было каким-то насилием над нашим еврейством, святотатством —поэтому посреди песни, когда полагалось петь запретные слова, аудитория вдруг замолкала...

Основатель христианства — не Павел, а Христос. Для людей, способных к разумной критике, рекомендую сделать вывод, не опираясь ни на взгляд ОШО, ни на мой взгляд. Простая задача: попробуйте найти хотя бы десять отличий между учением Христа и Павла. Сомневаюсь, что вы найдёте хотя бы одно отличие. Проповедь Иисуса является Центром или Фундаментом всего Нового Завета, и после четырёх евангелий ни одна новая тема не появляется, только развиваются имеющиеся.
Ученики же верно передали учение Христа, а если не так, то на деле сомневаясь в ЧАСТИ вы в результате будете сомневаться ВО ВСЁМ Новом Завете. Если считать, что ученики сделали «неправильную интерпретацию» учения Христа, то почему бы не считать, что они же и «неправильно записал» его притчи?.. Тогда зачем что-то истолковывать? Это не более, чем попытка примирить христианство с язычеством (индуизмом)

Чтобы писать комментарии вам нужно
авторизоваться (войти) или зарегистрироваться