Дверь в потолке. Эпилог автор книги: Юлия Иванова об авторе подробно жанр книги: Современная проза добавлена: 12.02.2006

- «     оценка: н/д     » + 1   2   3   4   5 «хуже     ваша оценка     лучше» скачать для Palm OS PDB размер: 60 Кб скачать для Pocket PC TXT размер: 35 Кб

о книге: Поставив точку и отправив новоиспечённый двухтомник в интернет, я решила, что земные дела завершены. Правда, ещё предстояло опубликовать литературный вариант.Пока я проходила через издательские мытарства (то шеф болен, то в командировке, то ещё не прочёл, то уже забыл, то привезите распечатку (легко сказать!), — родилась очередная идея: АВТОРСКИЙ ПРОЕКТ СОЗДАНИЯ СОЦИАЛЬНО-НАРОДНЫХ, ВОСПИТАТЕЛЬНО-РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫХ ИГРОВЫХ КОМПЛЕКСОВ ДЛЯ ДЕТЕЙ И МОЛОДЁЖИ НА ОСНОВЕ СКАЗОЧНОЙ ПОВЕСТИ «ЛУННЫЕ ЧАСЫ» И ТЕЛЕВИЗИОННОГО МУЛЬТСЕРИАЛА « В СТРАНЕ ЛОВУШЕК».

отрывок из произведения: ...Ещё в «Дремучих дверях» было чётко оговорено: Изания — не религия. Она должна объединить тех, кто примет этот Закон Неба (Творца, космоса) независимо от веры, национальности, места жительства и социального положения. В основных конфессиях мира он выражен известной заповедью о любви к ближним, а для Изании истолкован примерно так: Относись к другим, как к себе, потому что «другие» – не враги тебе, не соперники, а твоё дополнение. Они умеют и имеют то необходимое, чего нет у тебя. Другие – для тебя, а ты – для них. Вместо горделивого «сотвори себя сам» – «сотворим друг друга». Вот и вся Революция Сознания. Личность, наконец-то осознавшая себя…нет, не винтиком, но воином в армии строителей «альтернативной действительности». Где каждый на своём месте осуществляет восхождение в связке с другими, исполняя своё Предназначение, Призвание (ради чего призван на землю). Где хомо сапиенс – не делец, а творец, т. е. «по образу и подобию». Человек — сотворец Творцу (Космосу). Где когда-нибудь единица, которая по Маяковскому «вздор и ноль», станет не «миллионопалым» разяще-партийным кулаком, а сольётся в Ед»инницу, творящую себя и новый мир в соборной свободе всех и каждого. Первые две ступени Изании — хлеб насущный и взаимное оставление, прощение «долгов». То есть органы единого организма честно служат друг другу, получая в награду не купюры, а качественную жизнь. Здесь вроде бы никаких противоречий с атеистами для прочих изан не предвидится. Но вот дальше… Для одних восхождение уходит в бесконечность, для других так или иначе упирается в кладбище. Опять же дело вкуса. Как предостерегал ещё Фёдор Михайлович, «русский человек непременно уверует в атеизм, даже не заметив, что уверовал в нуль». Именно этот идеологически бескрылый кладбищенский нуль и привёл к самоубийству Советский Союз, когда «герои, мечтатели и учёные», включая своих стареющих вождей, вырулили после всех великих свершений не в Светлое будущее, а в «закусочку на бугорке». И не сработало слабое утешение – служить навозом для каких-то там потомков, которые, кстати, на этих кладбищах керосинят, трахаются и сдают звёзды и памятники в металлолом. Лично для меня любая цель – только средство подняться на следующую, более высокую ступень. Остановка для человека вообще смертельна. Лишь вечное восхождение имеет смысл, и дать его может преодоление земного тупика, то есть прорыв в мир духовный, к которому ты так или иначе ощутишь себя причастным. Бог – абсолют, Истина (от слова «есть»), но и Он не законсервирован в своём совершенстве, как всякий Творец, поэтому только к Нему возможно вечное восхождение. Он непостижим, то есть дорога к Нему никогда не кончится, одна цель будет сменять другую, что и требовалось доказать. Подробнее об этом – в моих статьях «Размышления о Царстве Небесном» и «Вечная Смерть» (есть на сайте). Я не верю в адские котлы и сковородки, а вечный райский санаторий с лютнями и славословиями вызывает неудержимую скуку. Да не нужны Творцу ни наши посмертные муки, ни славословия – он не садист и не тщеславен, потому что самодостаточен! Служение Богу – это служение Его Делу. В конце концов, Сам Творец служил Своему Замыслу о мире и человеке вплоть до крестных мук. Ему нужны верные сыны, воины и строители иных миров, просеянные сквозь сито земных искушений (испытаний). Такая вот «работа духа», исходящая из осознания, что земной путь – не драчка за место под солнцем, которое для тебя всё равно накроется – и место, и солнце, — а жёсткий многотрудный отбор в творческое бессмертие. Так уж устроен человек, даже если вышесказанное — «нас возвышающий обман». Пока в Советском Союзе было восхождение (включая кровавые войны и прочие немыслимые страдания и подвиги) – народ держался. Сошёл с катушек, когда остановились. Для верующего сознания понятие Богочеловечества, прорастающего ввысь сквозь пласты истории, где «никто не забыт, ничто не забыто», даже прошлогодние листья, когда-то поработавшие на рост и жизнь — это тот самый «краеугольный камень». Изания, не обращаясь напрямую к религиозной символике, тоже так или иначе ставит во главу угла именно восхождение, то есть профессиональное, творческое и духовно-нравственное самосовершенствование. Вопрос: ежели кто-то бок о бок и наравне со всеми карабкается к вершине, так ли важно, ожидает он найти там обещанный клад или его вдохновляет сам процесс восхождения? Крамольная мысль, но бескорыстный энтузиаст даже симпатичнее некоторых расчётливых верующих. Христос сказал: «Я — путь, истина и жизнь». Не означает ли это, что идущий по жизни Его путём – так или иначе рядом с Истиной? Эти краеугольные соображения хорошо бы довести до Ваших мыслящих друзей, а там уж пусть решают, иметь ли дело с Изанией...

Ваше мнение будет первым.

Чтобы писать комментарии вам нужно
авторизоваться (войти) или зарегистрироваться